Διδασκαλία φιλολογικών μαθημάτων

Το Odysseus' Journey είναι ένας διαδραστικός χάρτης της Οδύσσειας. Αξίζει να το επισκεφτείτε. Πηγή: http://www.freetech4teachers.com/2013/12/an-interactive-map-of-odyssey.html#.Uq_djOI3jAI

Α Επεισόδιο 162-222 Στη σκηνή εμφανίζεται ο Κρέων από τη μεσαία πύλη των ανακτόρων, φοράει βασιλική στολή και φέρει τα σύμβολα της βασιλικής εξουσίας:το σκήπτρο και το στέμμα. Συνοδεύεται από δορυφόρους ή κήρυκες, προχωράει με μεγαλοπρέπεια και απευθύνει στο χορό τις προγραμματικές του διακηρύξεις. Ο Λόγος του Κρέοντα Εισαγωγή-Προοίμιο(στίχοι 162-174) : Αποδίδει τη σωτηρία της πόλης στους θεούς και προσπαθεί να κερδίσει ην εύνοια των σεβάσμιων γερόντων της Θήβας. Επισημαίνει επίσης οτι δικαιωματικά κατέχει την εξουσία και οτι είναι ο  νόμιμος διάδοχος του θρόνου ως ο   πιο κοντινός συγγενής του Ετεοκλή και του Πολυνείκη.     ( Ο Μ.Κατράκης ως Κρέων ) Διακήρυξη πολιτικών αρχών-Διήγηση(στίχοι 175-191) : Ο Κρέων παρουσιάζει τις πολιτικές του αρχές βάσει των οποίων θα κυβερνήσει : η αγάπη για την πατρίδα είναι πάνω από όλα και  ίδιος δεν μπορεί να θεωρήσει φίλο κάποιον που στρέφεται εναντίον της ίδιας του της πατρίδας(υπονοεί τον Πολυνείκη) ....

Άρθρο Το άρθρο μπορεί να δημοσιευτεί σε σχολική εφημερίδα ή σε περιοδικό του σχολείου, σε πολιτική ή τοπική εφημερίδα. Χαρακτηριστικά γνωρίσματα άρθρου Καλύπτει θέματα γενικού  ενδιαφέροντος και δέκτης είναι το ευρύ κοινό. Έχει πληροφοριακό χαρακτήρα. Αφορμάται από ένα επίκαιρο γεγονός , το οποίο σχολιάζει και ερμηνεύει. Ανήκει είτε στην ερμηνευτική δημοσιογραφία είτε στον επιστημονικό λόγο. Χρησιμοποιείται η αναφορική λειτουργία της γλώσσας. Απουσιάζει ο προσωπικός και οικείος τόνος. Το ύφος είναι ουδέτερο, αντικειμενικό και απρόσωπο και είναι γραμμένο συνήθως σε γ ενικό πρόσωπο. Το άρθρο έχει τίτλο (ουδέτερος  ή με κάποιο σχόλιο αλλά σύντομος και περιεκτικός). Ακολουθεί τη δομή της ανεστραμμένης πυραμίδας(τίτλος, περίληψη, ανάλυση). Συνήθως είναι σύντομο ή τουλάχιστον πιο σύντομο από ένα δοκίμιο. Το γραμματικό πρόσωπο του άρθρου: αν το άρθρο δημοσιεύεται σε σχολική εφημερίδα ή περιοδικό τότε μπορούμε να χρησιμοποιήσου...

Αναφορική και ποιητική λειτουργία της γλώσσας Αναφορική λειτουργία της γλώσσας Οι λέξεις έχουν την απλή καθημερινή σημασία τους και απευθύνονται στη λογική του δέκτη. Το μήνυμα σχετίζεται με την αντίληψη που έχουμε για τον κόσμο και σκοπός του πομπού είναι η πληροφόρηση του δέκτη. Ο δέκτης δέχεται κάποια πληροφορία και η γλώσσα παρουσιάζει μια πραγματικότητα και την αντίληψη που έχει γι'αυτή ο πομπός.Η σύνδεση των νοημάτων είναι λογική και διευκολύνεται η πρόσληψη του νοήματος από τον δέκτη. Αυτή η λειτουργία της γλώσσας ονομάζεται κυριολεκτική και δηλωτική . Παραδείγματα:   Ο υπεύθυνος του καταστήματος  ήταν πολύ ευγενικός και προσπαθούσε να εξυπηρετεί όλους τους πελάτες. Ήταν αθλήτρια και το σώμα της ήταν πολύ γυμνασμένο. Ποιητική λειτουργία της γλώσσας Η πράξη επικοινωνίας αναφέρεται  κυρίως στον εαυτό της, στο ίδιο το μήνυμα και μάλιστα στη μορφή του. Την προσοχή του δέκτη δεν την ελκύει τόσο η πληροφορία που φέρνει το μήνυμα, όσο το ίδιο το μήνυμα γ...

glitter-graphics.com   Τα πτερόεντα δώρα Ξ ένος του κόσμου και της σαρκός κατήλθεν την παραμονήν από τα ύψη συστείλας τας πτέρυγας, όπως τας κρύπτει θείος άγγελος. Έφερε δώρα από τα άνω βασίλεια, δια να φιλεύση τους κατοίκους της πρωτευούσης. Ήτον ο καλός άγγελος της πόλεως . Ε κράτει εις την χείραν εν άστρον και επί του στέρνου του έπαλλε ζωή και δύναμις και από το στόμα του εξήρχετο πνοή θείας γαλήνης. Τα τρία ταύτα δώρα ήθελε να μεταδώση εις όλους όσοι προθύμως τα δέχονται. Ε ισήλθεν εν πρώτοις εις εν αρχοντικόν μέγαρον. Είδεν εκεί το ψεύδος και την σεμνοτυφίαν, την ανίαν και το ανωφελές της ζωής, ζωγραφισμένα εις τα πρόσωπα του ανδρός και της γυναικός και ήκουε τα δύο τέκνα να ψελλίζωσι λέξεις εις άγνωστον γλώσσαν. Ο Άγγελος επήρε τα τρία ουράνια δώρα του και έφυγε τρέχων εκείθεν. Ε πήγεν εις την καλύβαν πτωχού ανθρώπου. Ο ανήρ έλειπεν όλην την ημέραν εις την ταβέρναν. Η γυνή επροσπάθει ν’ αποκοιμήση με ολίγον ξηρόν άρτον τα πέντ...

 Οι  εργασίες των μαθητών του Α5 του 3ου ΓΕΛ Καβάλας για τη ναυμαχία στους Αιγός ποταμούς. Οι μαθητές εργάστηκαν σε ομάδες με φύλλα εργασίας.

Μετάφραση [16]Ενώ έτσι ήταν τα πράγματα ο Θηραμένης είπε στην εκκλησία του δήμου ότι, αν θέλουν να στείλουν αυτόν τον ίδιο στον Λύσανδρο, θα επιστρέψει γνωρίζοντας για τους Λακεδαιμονίους ποιο από τα δύο  επιμένουν (οι Λακεδαιμόνιοι) στην κατεδάφιση των τειχών, επειδή θέλουν να κυριεύσουν την πόλη και να κάνουν δούλους τους κατοίκους της ή για εγγύηση. Απ’ τη στιγμή όμως που στάλθηκε, έμενε στο Λύσανδρο τρεις μήνες και περισσότερο, περιμένοντας την ώρα ώσπου οι Αθηναίοι θα επρόκειτο να συμφωνήσουν με ό,τι θα τους έλεγε κάποιος εξαιτίας της παντελούς έλλειψης τροφίμων. [17] Όταν πια γύρισε τον τέταρτο μήνα, ανακοίνωσε στην εκκλησία του δήμου ότι ο Λύσανδρος τον κρατούσε μέχρι τότε κι έπειτα τον διέταξε να πάει στη Σπάρτη· γιατί (έλεγε ότι) δεν ήταν αρμόδιος για όσα αυτός (ο Θηραμένης) τον ρωτούσε αλλά οι έφοροι. Ύστερα απ’ αυτά εκλέχθηκε πρεσβευτής για τη Σπάρτη με απόλυτη εξουσία μαζί με άλλους εννιά. [18] Ο Λύσανδρος απ’ τη...

Μικρά Αγγλία Της Μαρίας Κατσουνάκη Δύο εβδομάδες μετά τη δημοσιογραφική προβολή της «Μικράς Αγγλίας», τα πρόσωπα με ακολουθούν: η Ορσα, η Μόσχα, ο Σπύρος Μαλταμπές, ο Νίκος, η Μίνα… Το ίδιο είχε συμβεί και με το ομώνυμο μυθιστόρημα της Ιωάννας Καρυστιάνη, όταν κυκλοφόρησε το 1997. Η κινηματογραφική μεταφορά του είναι μια ταινία αυτόνομη, που κυκλώνει τον θεατή χωρίς να προδίδει τον αναγνώστη. Το «ταξίδι» δεν είναι τόσο στην Ανδρο του ’30 και του ’40. Αν και η εποχή, η ατμόσφαιρα και η ειδική συνθήκη ενός νησιού ναυτικών και καπεταναίων διαδραματίζουν καθοριστικό ρόλο στην ιστορία. Ομως η ταινία «φεύγει» από τον χώρο και τον χρόνο. Ακολουθεί βήμα βήμα το ανεκπλήρωτο του έρωτα, το μέγιστο του πάθους, που όταν δεν απελευθερώνεται είναι ένας αργός, βασανιστικός θάνατος, τα λάθη που γίνονται φορτία πιο βαριά από των καραβιών. Ολοι οι ήρωες μοιάζει να  υποτάσσονται σε μια μοίρα με ονοματεπώνυμο: η μάνα («οχιά» θα την αποκαλέσουν οι κόρες), τα βαπόρια, το συμφέρον, ο ...

Κείμενα, υλικό και απόψεις για το θέμα της θανατικής ποινής http://www.tovima.gr/culture/article/?aid=95632 http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%98%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CF%80%CE%BF%CE%B9%CE%BD%CE%AE http://www.amnesty.org.gr/10-reasons-why-amnesty-international-opposes-the-death-penalty  http://www.amnesty.org.gr/remove-the-death-penalty http://www.sansimera.gr/worldays/124 http://digitalschool.minedu.gov.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-C130/652/4163,19418/extras/activities/indexb_03_than_poin_apopseis/indexb_03_than_poin_apopseis.html    http://thanatikipoini.blogspot.gr/2009/06/blog-post_23.html http://thanatikipoini.blogspot.gr/2009/06/blog-post_13.html