Διδασκαλία φιλολογικών μαθημάτων

            Αρχαϊκή εποχή      Δεύτερος αποικισμός       ( 8 ος- 6 ος αιώνας π.Χ), διαφορετικός από τον α αποικισμό, οργανώνεται από τη μητρόπολη, οι αποικίες αποτελούσαν αυτόνομες πόλεις κράτη.   Αίτια β αποικισμού: Στενοχωρία, αύξηση πληθυσμού και έλλειψη γης   Έλλειψη πρώτων υλών, κυρίως μετάλλων Αναζήτηση νέων αγορών για εύρεση και πώληση αγαθών Γνώσεις για τους θαλάσσιους δρόμους    Εσωτερικές πολιτικές κρίσεις.   Ο ριψοκίνδυνος χαρακτήρας των Ελλήνων     Συνέπειες ίδρυσης αποικιών : Οι Έλληνες εξαπλώνονται στη Μεσόγειο και μεταφέρουν όλα τα στοιχεία του πολιτισμού τους στις νέες πατρίδες(θρησκευτικές αντιλήψεις, πολιτικές πρακτικές, αισθητικές αντιλήψεις). Γόνιμη αλληλεπίδραση ανάμεσα στους Έλληνες και στους ιθαγενείς πληθυσμούς.          Αντιμετώπιση οικονομικής κρίσης : ανάπτυξη εμπορίου και βιοτεχνίας, κοπή και χρήση νομίσματος που γίνεται το κύριο μέσο συναλλαγής, νέα κατηγορία πολιτών που πλουτίζει και ζητά εξουσία από τους αριστοκράτες,

  ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ (Ο Λύσανδρος) αφού  ρύθμισε την κατάσταση στη Λάμψακο, έπλευσε προς το Βυζάντιο και την Χαλκηδόνα. Αυτοί τον υποδέχθηκαν, αφού άφησαν προστατευόμενους με συμφωνία τους φρουρούς των Αθηναίων· όσοι πρόδωσαν το Βυζάντιο στον Αλκιβιάδη, κατέφυγαν τότε στον Πόντο και ύστερα στην Αθήνα και έγιναν Αθηναίοι.  Ο Λύσανδρος και τους φρουρούς των Αθηναίων και όποιον άλλον Αθηναίο έβλεπε κάπου, τους έστελνε στην Αθήνα, αφού τους έδινε τη δυνατότητα να πλέουν μόνο προς τα εκεί με ασφάλεια, και πουθενά αλλού, γνωρίζοντας ότι όσο περισσότεροι συγκεντρωθούν στην πόλη και στον Πειραιά τόσο πιο γρήγορα θα υπάρξει έλλειψη στα απαραίτητα. Κι αφού άφησε αρμοστή του Βυζαντίου και της Χαλκηδόνας τον Λάκωνα Σθενέλαο, ο ίδιος απέπλευσε στη Λάμψακο και επισκεύαζε τα πλοία.  Στη Αθήνα η Πάραλος έφτασε νύχτα και διαδιδόταν η συμφορά και ο θρήνος έφτασε από τον Πειραιά στην πόλη διαμέσου των μακρών τειχών, καθώς ο ένας το έλεγε στον άλλο·

ΟΡΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΜΟΡΦΕΣ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ Ορισμός Πολλές φορές είναι δύσκολο να περιγράψει κανείς μια κατάσταση ή ένα περιστατικό βίας. Άλλες πάλι, υπάρχει το ενδεχόμενο η κακοποίηση να υπάρχει και να μην αναγνωρίζεται. Ο βασικότερος τρόπος για να την αντιληφθεί κάποιος άνθρωπος είναι αρχικά να εντοπίσει ότι τόσο η σωματική ή η πνευματική ακεραιότητα του/της, όσο και η ελευθερία του/της έχουν καταπατηθεί. Με λίγα λόγια, η κακοποίηση εις βάρος των γυναικών έχει να κάνει με την άσκηση κάποιας βίαιης συμπεριφοράς ή στάσης που προκαλεί ζημιά και πληγώνει τη γυναίκα που τη δέχεται. Ως αποτέλεσμα, δημιουργεί τόσο σωματικές όσο και ψυχολογικές πληγές, οι οποίες είναι δύσκολο να ξεπεραστούν, ειδικά όταν η κακοποίηση συμβαίνει κατ’ εξακολούθηση. Στη συγκεκριμένη περίπτωση δημιουργείται ένας φαύλος κύκλος που αν δε διακοπεί μπορεί να έχει καταστροφικές συνέπειες. Μορφές Η κακοποίηση μπορεί να «ντυθεί» με πολλές μ

« H βιοηθική πάει σχολείο», του Σταμάτη Αλαχιώτη Τη Λουίζ Μπράουν, το πρώτο παιδί του σωλήνα που είναι σήμερα 26 ετών, ακολούθησαν χιλιάδες τέκνα της υποβοηθούμενης αναπαραγωγής. Ωστόσο ήδη άρχισαν να ακούγονται ηχηρά και κάποιες φωνές που παραλληλίζουν την αναπαραγωγική κλωνοποίηση με την υποβοηθούμενη αναπαραγωγή, χωρίς ίσως να «αντιλαμβάνονται» ότι οι διαδικασίες αυτές διαχωρίζονται από ένα χάος. Από την άλλη μεριά, οι εναντιωμένες φωνές προς τους γενετικά τροποποιημένους οργανισμούς άρχισαν να πνίγονται στο ρεύμα της «πραγματικότητας» στο οποίο παρασύρονται τα νεοφανή προϊόντα που φθάνουν ανεξέλεγκτα σχεδόν στον αδαή καταναλωτή. Ο «θαυμαστός καινούργιος κόσμος» μας που αναδύεται γοργά συμπαρασύρει και τον σκεπτικισμό για τη σωστή εφαρμογή της νέας γνώσης. Το λεγόμενο επίσης «Βιόσωμα», που αφορά τις αντιδράσεις μεταξύ μηχανών, τεχνολογίας δηλαδή, ανθρώπου και κοινωνίας, τείνει να εξασθενήσει με την υποταγή των δύο τελευταίων μερών του στο πρώτο. Το ερώτημα βέβαι