Διδασκαλία φιλολογικών μαθημάτων

  Πριν την Ανάσταση, Ζωή Καρέλλη   Ίσως να ήταν περί το μεσονύχτι, πριν ή μετά, δεν ξέρω, ξύπνησα στο σκοτάδι όμως, θαρρείς, δεν ανοίγουν τα μάτια.   Τι ώρα πηγαίναμε στην εκκλησία τότε; Κάποτε δεν κοιμόμασταν, περιμένοντας, ή μας έπιανε ύπνος ελαφρύς και ξυπνούσαμε καλοδιάθετοι, με τις πρώτες καμπάνες.   Χρόνια τώρα, δεν πηγαίνω στην εκκλησία. Χάνεται μέσα μου η σημασία της, ώσπου πια καθόλου… Είναι δυνατόν, τίποτα να μην απομένει απ’ την εύχαρη του ανθρώπου ηλικία; Πόσο είχα παρακαλέσει, ώσπου έπαψα. Ανάσταση περίμενα απ’ τις φτωχές μου αισθήσεις, του σώματος. Αν όχι τίποτ’ άλλο, τώρα, που δεν πιστεύω, γνωρίζω την αμαρτία μου. Πόσο ήταν ωραία, τότε… Στεκόμασταν στον αυλόγυρο, γεμάτον κόσμο ελεύθερο. Γελούσαν, μιλούσαν οι άνθρωποι. Η ορθοδοξία αφήνει ακέριο το πνεύμα της προσφοράς. Ελεύθερα να προσέλθω σε σένα, Κύριε. Οι άνθρωποι φαίνονταν ξεκούραστοι, την γιορτή περιμένοντας, το αύριο νάρθει της χαρούμενης μέρας, έλαμπε το βλέμμα,

Οι μαθητές των τμημάτων Γ1, Γ4 και Γ5 πραγματοποίησαν ποικίλες δραστηριότητες φιλαναγνωσίας με αφορμή τα βιβλία Οι φύλακες των αστεριών της Ε.Πριοβόλου, Ο άνεμος στα μαλλιά της της Ε.Δικαίου και Οι εννέα καίσαρες του Β.Παπαθεοδώρου. Created with Padlet

Οι φύλακες των αστεριών, Ε.Πριοβόλου from Alexandra Gerakini

Παράπονο σκύλου, Κρίτων Αθανασούλης O ποιητής παρουσιάζει με ρεαλιστικό τρόπο τη μαρτυρική ζωή ενός αδέσποτου σκύλου. Σε ένα δεύτερο όμως επίπεδο, με αλληγορικό τρόπο, προβάλλει την εικόνα των περιθωριοποιημένων και εγκαταλειμμένων ανθρώπων της εποχής μας, συγκρίνοντας τη ζωή τους με αυτή των σκύλων. Το ποίημα διαβάζεται και στο επίπεδο του ζώου, που λέει τα παράπονα του και στο επίπεδο του ανθρώπου, που ζει στο περιθώριο και εισπράττει την απάνθρωπη συμπεριφορά του περίγυρου. O άνθρωπος-σκυλί καταγγέλλει τον κόσμο και την απανθρωπιά του είτε πρόκειται για ζώα είτε για ανθρώπους άστεγους και ταλαιπωρημένους. Αλληγορία Η αλληγορία είναι ένας μεταφορικός εκφραστικός τρόπος, ο οποίος κρύβει νοήματα διαφορετικά από εκείνα που φανερώνουν οι χρησιμοποιούμενες συγκεκριμένες λέξεις. Όλες λ.χ.  οι παροιμίες κρύβουν νοήματα διαφορετικά από εκείνα που άμεσα τουλάχιστον δηλώνουν και εκφράζουν οι λέξεις. Άλλα δηλαδή λένε και άλλα εννοούν. Στο χώρο τώρα της λογοτεχνίας, η αλληγο

Στις 17 Απριλίου, στο αρχαίο θέατρο Φιλίππων, έγινε η παρουσίαση του πολιτιστικού προγράμματος "Υιοθετούμε το αρχαίο θέατρο της περιοχής μας". Μία προσπάθεια έξι μηνών έκλεισε με τον καλύτερο τρόπο με τις εξαιρετικές απαγγελίες  των μαθητών να πλημμυρίζουν το αρχαίο θέατρο. Θερμά συγχαρητήρια σε όλους τους μαθητές μου για την προσπάθεια που κατέβαλαν, ξεπερνώντας τον εαυτό τους!

Για δεύτερη συνεχή χρονιά το 3ο Γυμνάσιο Καβάλας συμμετείχε στον διαγωνισμό φιλαναγνωσίας που διοργανώνει τα τελευταία χρόνια η Ευαγγελική σχολή Σμύρνης. Όπως και πέρυσι έτσι και φέτος οι μαθητές μας διακρίθηκαν και αποσπάσαμε τον έπαινο στην κατηγορία των Γυμνασίων.Συγχαρητήρια στους μαθητές της Α και Γ Γυμνασίου για την προσπάθεια τους και ένα μεγάλο ευχαριστώ στην Ευαγγελική σχολή Σμύρνης για την ευκαιρία που μας έδωσε!  Τα αποτελέσματα του διαγωνισμού εδώ .

ΕΞΟΔΟΣ(2η  ΚΑΙ 3η  ΣΚΗΝΗ ΣΤΙΧΟΙ 1780-1870) 2 η σκηνή    Σκηνική παρουσίαση( όψις) Ο Θεοκλύμενος οργισμένος από τα νέα τρέχει στην πόρτα του δωματίου της Θεονόης να τη σκοτώσει. Ένας υπηρέτης προσπαθεί να τον εμποδίσει. Ο Θοκλύμενος απειλεί τον υπηρέτη. Χαρακτήρας προσώπων Ο Θεοκλύμενος συμπεριφέρεται σαν δούλος: σπρώχνει, φωνάζει, απειλεί, καταπατεί κάθε έννοια δικαίου και τυφλωμένος από το πάθος του για εκδίκηση δεν ελέγχει τον εαυτό του. Θεωρεί καθήκον του δούλου να υπακούσει στις εντολές του.   Ο Θεοκλύμενος προβάλλει το δίκαιο του ισχυρότερου . Αντίθετα ο υπηρέτης αγωνίζεται για το δίκαιο που η θεονόη υπερασπίστηκε. Προβάλλει το ηθικό ή νομικό δίκαιο . Η λογική και η δικαιοσύνη είναι τα δύο όπλα του υπηρέτη. Η στάση του υπηρέτη και η τάση για αυτοθυσία για να σώσει τη Θεονόη δείχνουν το ελεύθερο φρόνημα του. Έτσι ο Ευριπίδης ξεπερνά τις γνωστές κοινωνικές διακρίσεις ανάμεσα σε ελεύθερους και δούλους και μέσα από τα έργα του προσπαθεί να εξυψώσει τ